日历是什么？回族在历史上取得了哪些成就？

中国各族穆斯林都是勤劳善良、富有创造力的民族。其中，回族对中国的历法系统做出了巨大贡献，中国是最早创造历法的国家之一，对中国的经济和文化发展产生了重大影响。所以今天，边肖将带你了解回族人民在历史上取得了哪些突出的成就。

计算年、月、日的长短以

及它们之间的关系，并制定时间顺序的规则叫做"日历"。"年鉴"是人们整理年月和节气的参考书。在中国古代，历书被称为通书或宪书。在封建王朝，因为是皇帝发的，所以也叫"皇历"。根据地球的自转，形成昼夜交替的现象"日"的概念；根据月亮绕地球的公转，产生一轮新月，形成"月""的概念；是根据地球绕太阳公转引起的四季交替而形成的。年份"的概念。这三个概念所依据的物质运动是相互独立的。据精确测量，地球绕太阳一周的时间约为365.2422平太阳日，称为回归年。而一次新月到下一次连续出现的时间间隔是29.5306平太阳日，称为新月。

以回归年为单位，一年中安排多少个整数月，一个月中安排多少个整数日，一年的起点如何选择，这些都叫做历法。历法问题的复杂性在于，回归年和新月太碎片化，它们同"日"它们之间的关系不是千米和米那么简单；而且，他们之间也无法交流。所以日历总是顾此失彼，无法同时协调两个周期。基于这两个原因，日历一般分为三类；农历，阳历，阴历。着重协调王朔与历法关系的阳历，简称阳历；把月亮和回归年、历月和历年都考虑在内的阴历，叫做阴阳历。

无论哪种历法，都有一个协调历法日周期和天文周期关系的问题。原则上，历月应力求与新月相等，历年应力求与北回归线相等。然而，由于农历正月和回归年不是完整的日子，日历月必须分为大月份和小月份，日历年必须分为正常和闰年。通过大月份和小月份、平年和闰年的适当搭配和安排，使平均历月等于新月，或平均历年等于回归年。这是日历的主要内容。

最早的回历可以追溯到唐朝。据《新唐书》记载，"“九年历”测60度，周日测360度，不留分。"这与中国历法中的365度不同。据明清天文学家考证，九李智是回鹘历。因此，可以说《九历》是唐代来华的穆斯林对中国历法的第一个贡献。

公元961年的宋朝，安徽回民马史的祖先马益泽应宋高祖之邀，从西域来到中国，编制了新历法，纠正了中国原有的历法，并将阿拉伯星占学中的黄道十二宫的计算方法和太阳入宫的日期引入中国天文学。经过两年多的时间，它于963年4月被编入《李瑱》。《李瑱》共六卷，包括《尚书》、《经算》、《五更星历表的形成》、《昼夜的建立》、《影的建立》等。这是第一次尝试将阿拉伯历法系统地引入中国。

元仁宗清朝第二年，阿拉伯农历，即伊斯兰历，在中国的穆斯林中广泛使用。明代，马沙亦黑和马哈马兄弟翻译了阿拉伯天文学著作《回历》和《阿拉伯故事明译》。这两部著作使许多阿拉伯天文学精要首次传入中国，对中国天文学的发展产生了重要影响，后来成为中国著名的天文学。《惠惠历》中使用的许多天文数字达到了当时世界的先进水平，成为明代天文学的重要著作。维吾尔历已经使用了270多年，这是马沙亦黑等天文学家对中国历法的一大贡献。

回族在历法方面的成就直接影响了中国历法的发展。元代科学家郭守敬在编制计时历法时直接参考了回回历法，并参考了许多天文历法资料，如回回人传入中国的《吉赤贾珠历》48部、《苏瓦里克旗比兴历》4部、《海牙扶贫历》7部等。为此，后人曾评价说:"郭守敬所依赖的大部分实际测量都是回向的传承，真正集中了回向的成就"。正是因为吸收了回放天文学家介绍和创造的历法成果，历法才能使用360多年，其中也包含了回族天文学家的心血。

20世纪以来，回族学者丁、马、、胡、马福初、马健等撰写了《寻月指南》、《惠惠历》、《阿拉伯历源》、《宇宙概观》、《伊斯兰历源详解》、《惠惠大纲》等多部天文历。这些著作的出版是回族穆斯林在新的历史时期对中国天文历史的一大贡献。