为什么世界各国都对楼兰古城感兴趣？(为什么楼兰古城这么有名)

说到楼兰古城，很多网友都有一种感觉，这座古城似乎有很多故事，也很神秘。所以有人想问，其实不光是中国人，就连世界各地的人都想去探秘楼兰。那为什么呢？背后有什么秘密？让我们跟随边肖来揭开这个秘密吧！

要了解楼兰古城为什么会引起国际社会的广泛兴趣，

楼兰的考古发现以1949年为界分为两个时期:

第一个时期，19世纪末20世纪初至1949年，为探索期。第二个时期，从1949年到现在，是考古时期。

完成于清乾隆年间(18世纪中期)"嘉峪关到安吉岩的地图"明确标有"溥儒·奈尔"(罗布淖尔，即罗布泊)，新疆巡抚刘锦棠和他的继任者魏光焘也曾命令部下勘探和绘制"从敦煌县到罗布泊南部的地图"。

这幅地图现在在故宫的档案馆里，上面不仅有玉门关到罗布泊的路线，还有罗布泊西岸的一座古城遗址。罗布泊西岸的楼兰市。而清政府并没有考古学的概念，这给了西方探险家一个难得的机会。

直到1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定雇佣的驴工兼向导丢失了工具，维吾尔族农民埃尔迪克偶然在罗布泊西北岸发现了一处古遗址。当斯文·赫定听说后，他立即和埃尔迪克一起前往该遗址，发现这个古老的遗址散落着美丽的木雕、织物和硬币。

经过全面准备，1901年3月3日，斯文·赫定专程来到此地，进行了为期一周的发掘。经过整理分析，他根据出土文献中的楼兰字样，将此舍利命名为楼兰。

19世纪末20世纪初，斯文·赫定因楼兰而摘得考古史上的桂冠。

在此之前，1895年4月至5月，斯文·赫定率领他的队伍自西向东穿越塔克拉玛干沙漠。1899年，在瑞典国王和诺贝尔的支持下，他第二次远征新疆。1899年12月至1900年2月，他从东到西南穿越塔克拉玛干沙漠，为他后来发现楼兰古城埋下伏笔。

1900年至1901年，英国探险家斯坦首次来到这一地区，发现了尼亚和安迪尔遗址，并进行了调查和发掘。

1906年至1908年斯坦第二次考古考察期间，除了对尼雅和安迪尔遗址进行补充调查和发掘外，在若羌县、米兰和楼兰周边也有重大考古发现:在若羌绿洲中心发现了一个长方形的古城遗址:在米兰发现了宏伟的吐蕃驻军和一系列佛教建筑遗址，并发掘了吐蕃驻军、部分佛教建筑遗址和烽火台。

1913年至1916年，斯坦因第三次来到鄯善地区。除了再次发掘尼雅遗址，他还重新调查了若羌县周边最后发现的古城遗址，有了很多新的发现。

事实上，斯坦因也是在1930-1931年第四次来到新疆，目的很明确"大规模发掘和收集新疆和甘肃的古物以充实哈佛大学博物馆"，由于中国知识分子的觉醒和国民政府的坚决阻止，未能完全实现。

但他仍以贿赂、讹诈、抵赖等手段在于阗、尼雅、安迪尔、若羌等地进行调查和发掘，获得了100多件于阗的汉文、波罗文书和手稿，其中最重要的是在尼雅遗址获得的汉文和波罗文书。

1905年，美国亨廷顿探险队也对这一地区进行了勘探和挖掘。此后，最具代表性的远征是日本的大谷光瑞和橘瑞超。1909年3月，当日本大谷探险队的橘瑞潮第一次到达楼兰古城及其附近的废墟时，据说"李博文档"。

"李博文档"这是根据李博文献发现的西晋西域长史李博写给燕齐王的一封信"海投"古城，而楼兰带走了大量的古代文物，供以后研究。

中国科学家于1927年开始参观楼兰。随中瑞(佳能)西北科学代表团来到楼兰的著名考古学家黄文璧、地理学家陈宗琦，曾多次到罗布泊北岸考察，并发掘遗址。出土了70多件年代明确的西汉木简，发掘了汉代烽火台遗址。还出土了相当数量的青铜器、铁器、漆器、木制品、骨头、石头、陶器以及丝绸和亚麻布碎片。

黄文璧就其在罗布泊地区的考古工作出版了专著《罗布泊考古》，楼兰地区的古文明在中国学者手中翻开了新的一页。

1958年，黄文碧考察了若羌县附近可能是佛寺遗址的齐尔其都克古城、孔鲁卡坦遗址和部分土台，随后在罗布泊南部发掘了米兰遗址。

世界考古界关注楼兰古城，主要是因为它是丝绸之路上一座举足轻重的城市。因为它突然被时间封印了，所以对这座城市的调查可以给考古学家带来更多关于当时中亚文明的信息。对人们了解中亚文明、深入研究丝绸之路历史具有重要的资料价值。当然，对于一些别有用心的人来说，盗掘楼兰古城的文物也是一笔大买卖。西方一些藏家重点关注中亚文明(因为按照季羡林先生的说法，中亚是人类文明史上的四个十字路口之一，具有丰富多样的特点)。这些人的生意不好做，没有楼兰古城卖不出真东西。