中西礼仪有哪些争端？最后是如何解决的？(中西礼仪文化差异)

说到中西礼仪，我们都知道还是有很大差距的，这其实和当时中西文化有关，因为中国一开始就是封建国家，中国的人民群众还有很大的腐朽落后的原因。从古至今，中西方在很大程度上存在着一些关于礼仪的争议和争论。我们来看看当时这些纠纷是怎么解决的！

王，男，

1949年10月10日出生，汉族，河北省辛集市人，中共党员，教授，博士生导师，北京师范大学历史学院中国近代史研究中心主任，主要研究领域为晚清政治史。主要著作有《江南的风与烟》、《隔膜、冲突与融合——清代外交礼仪之争探析》、《清代通鉴·道光卷》等。

随着中国在政治上成为半殖民地的历史进程，清廷再也无法维持中国走向国家这种甚至是表面的自欺欺人的门面。1890年颁布法令，规定今后每当外国大臣上任或离任，清帝都要接待，并勤守礼仪。

1873年，外交大臣五次向清朝皇帝鞠躬。义和团运动失败后，列强的大臣们和清政府再次就中外礼仪问题进行了谈判和交流。这次谈判不同于以往的谈判，具有极其鲜明的时代特征。

首先，各国部长反客为主，完全处于发号施令的主导地位，完全无视中国的主权和尊严。以往几次中外礼仪之争，基本都是清廷以外国使节为主题，提出清帝接待外国使节的具体时间、地点、方式和礼仪细节，多少有些以上者为主导(不管是不是)。

各国使节虽然可以发表不同意见，甚至拒绝或部分更改，但基本都是处于客卿的地位，基本都是在清廷界定的礼仪范围内争论。日本大使三岛先生虽然挺凶的，但除了被恐吓回国，他也没别的招数。在这场礼仪之争中，各国大臣对谒见清帝的地点、方式、礼仪提出了具体明确的要求。而清政府则处于顺从和接受的屈辱地位，只能在各国大臣指定的范围内与他们协商，探讨能否做出一些改变。1901年4月19日，

以列强为首的大臣葛罗干代表列强向清政府大臣发出照会，提出"各国都会在太和殿迎接皇帝，有一国的使节会单独到清宫参观。当一个特使提出一本书或国书，他会派鱼雨和他应有的警卫到大使馆，他们将与工作人员移动。看完仪式后，他们将作为一个整体返回。被赋与国书的使臣必须走中门，皇帝必须亲自领国书；各国使节下到宫殿台阶；如果设宴招待(各国的大臣)，皇帝会亲自坐在干青宫里。

第二，外交部长们。盟军胜利后，"有了就要"提议的条件极其苛刻，令人信服。比如，列强的大臣们提出，呈送书信或国书时，必须坐皇家的黄轿子，大臣们渴望在清宫台阶前看到清帝上下，这让清廷感到极其尴尬。根据中国的制度，只有最高皇帝才能乘坐黄色的轿子。清廷认为各国大臣乘坐皇家黄色轿子，"太不符合中国体制了"，"真是骇人听闻"。来自世界各地的大臣乘坐中国王子使用的绿色大轿子。足以显示盛大"。中国的王公大臣们都在宫门下了船。

只有在故宫得到皇帝特别赏赐骑肩的人，才能坐轿子到京云门。因此，清廷认为各国大臣效仿中国的王公大臣在故宫特别奖励骑肩，坐轿子到京云门外下轿"更合适。"