三国时期的玄学是什么？言和为什么形而上学？

罗贯中还特意在《三国演义》中加入了一些玄学的东西，有些和八卦有关，比如诸葛亮的八卦阵。其实八卦阵应该没有什么实战效果，但是在言情中起到了关键作用。言和是玄学中被描述得最多的人。言和是曹操的养子。之后帮助曹爽却被司马懿兵变成功斩首。我觉得言和

公元239年，魏明帝36岁的曹睿去世。临死前委托大将曹爽、邱司马懿辅佐朝廷。于是，年仅八岁的曹芳继位，爵位才刚刚开始。

我们今天要讲的玄学，始于曹芳时代。玄学作为一个独立的称谓，应该是从魏晋开始的。后世玄学一般指魏晋玄学。说到玄学的起源，我不得不提到三个人——言和、夏侯玄和王弼。

言和，字平叔。宛县南阳(今河南南阳)人，东汉大将何进之孙。曹操以的母亲殷为妾，所以和秦朗一样，是曹操的继子。言和英俊潇洒，才华横溢，深受曹操喜爱。据传说，曹操很喜欢言和，想让他以自己的名字命名为曹。

有才华、受宠爱的人很容易骄傲自大，言和也不例外。与秦朗的谨小慎微不同，言和从来没有任何顾忌，甚至打扮得和曹丕王子一样奢华。曹丕没有他帅，所以很讨厌他。见面时不直呼其名，而是直呼"假儿子"提醒他看清自己的身份。

由于曹丕不喜欢言和，他在位七年，一直是一个游离于权力边缘的闲散官员。言和擅长庄子所说的。如果不重用他，他会有更多的时间研究庄子的学问，经常和一群失意的人才谈心。

夏侯玄，这个词太早了。是夏侯尚的儿子和叶臻的妹妹。夏侯尚很受曹丕的赏识，但悲剧的是他娶了曹家的公主。有一次宠爱一个妃子，这让曹公主很生气，多次向哥哥曹真抱怨。曹真把这件事告诉了曹丕。那时候的曹，真的是一个反蜀的大司马。曹丕怀疑夏侯尚的家事是国家大事的错误，直接下令吊死了妃子夏侯尚。这件事对夏侯玄影响很大。

言和和夏侯玄曾经和司马懿的长子司马师交过朋友。言和曾经说过"唯深，故能通天下之志，夏侯太初是也；世间能成事者寥寥，司马子渊也"这意味着夏侯玄对问题有深刻的看法，能够到达世界的真理；司马师看问题细致，能处理好世界事务。

曹睿在魏明帝期间，诸葛诞和一灯喜欢品评人物，与夏侯玄志趣相投。他们互相评价，把夏侯玄等人列为"思聪"、诸葛丹等人是"Bada "。

因为夏侯玄看不起明帝曹睿的妹夫，所以不被明帝喜欢，这和言和在曹丕皇帝时的情况差不多，所以他也有大把的时间讲玄学。

王弼出生于杨珊高平(今山东邹城)。王弼的家事也不错。其曾祖父刘表，第五祖为汉朝王昌，排行三。继父是"建安七子"第一，曹植说"王草"王粲。

在汉末的动乱中，王弼的祖父王锴带着他的弟弟王弼投奔刘表。刘表把女儿嫁给了王锴。后来王灿死后，王弼的父亲被收养给了王灿。王粲的天赋非常好。十四岁时，他去拜访长安的大学者蔡邕(蔡文姬的父亲)。蔡勇急着去接他，鞋子都磨破了。王粲后来把他的家庭研究和书籍传给了王弼。

王弼比言和年轻得多，但他同样有才华。言和经常在和他讨论的时候感叹"来世很牛逼"。

那么玄学是一门什么样的学问呢？简单来说，就是对真理的探索，是一种形而上的理论，是一种权利"终极问题"思考。终极问题是所有哲学流派甚至宗教都在问的:我从哪里来？

几位玄学先驱在这个问题上有这样一个公认的观点"没有什么是万物的起源"。