封神演义为什么不是四大名著(封神演义为什么不是四大名著之一)

《封神演义》也是一部优秀的神魔类型古典小说，并且一直影响着人们对古代神仙的印象和看法，往往将《封神演义》中描写的神仙视为真正道教神话体系中的神仙。不过《封神演义》虽然影响很大，但并不是四大古典小说之一。为什么？神仙浪漫怎么了？为什么不能列入

《诸神的浪漫》是一本奇幻的书。可以说，很多现代奇幻小说，法宝满天飞，都或多或少受到了这部巨作的影响。那么，这本书是谁写的？

据学者考证，作者名叫许·。除了他的名字，我们很难找到徐的生活故事，甚至很难核实他的起源。的确，那时候小说家的待遇很差，小说家通常会被贴上不专业的标签，所以很多古代小说的作者都没有在作品中留下自己的真实姓名。

《封神演义》原本是中国的一部平民娱乐文学，写于隆庆。原著最早可能追溯到南宋的白话文《武王》，商周的《昆仑八仙演义》，是用古老的神奇童话，参考古籍和民间传说创作的。《封神演义》以其巨大的篇幅和奇特的幻想而闻名于世。可以说是中国古代优秀小说之一。

从《神仙》中的世界观和主张来看，许多半是一个道士，或者说是一个潜心研究道教传说的学者。所以，这本书的作者有很大的可能性是陆锡行。生于扬州府兴化(江苏泰州兴化)，明代道士，东方道教创始人。书的目的和陆西行的身份是一致的，所以陆西行的可能性更大。

这本书以历史为背景，向大众展示了道教的真正精神。许的文笔很纯粹。书中的神仙都是局内人。从三清到民间传说的所有幸运少年都被作者收入书中，并且在这个过程中作者赋予了这些形象以血肉，使其更加生动饱满。

许生活在明朝中叶。当时佛教和道教在中原地区兴盛，两大宗教的信徒都有不同程度的融合和排斥。他们之间的关系非常微妙。

当时印度佛教传入中国已经被大众接受，道教是根深蒂固的中土宗教。这两种宗教的信徒遍布全国，两种宗教肯定会相互影响。

因为皇帝都渴望修炼身心，直到长生不老，所以明朝的皇帝更推崇道教，使道门成为"官方"宗教，而佛教在民间享有很高的声誉。正是在这种宗教背景下，官方和民间流传下来了两本书"神作"，一个是西游记，一个是我们今天说的“女神”。

西游对两种宗教都有很微妙的贬义态度，暂且放在一边。而《沈峰》是一部片面宣扬道门的作品，它也使用了一些贬低佛教的手法。

许讽刺佛教的最具代表性的手法是把信佛的人改写成道家的真仙，意为盗用。《沈峰》中的准提、准受道士，原本是佛教徒，但在小说中却成了道士，后又去西方传教、立教。文殊菩萨、普贤真人等。，更是佛菩萨。本来和道教没什么关系，却被硬生生的拉成了道教神仙。这种侮辱已经很明显了。

在佛教经典中，文殊菩萨通常与普贤菩萨同时出现。他们是佛陀的侍从。它们是左和右，一个象征理念，一个象征智慧。这两个菩萨的坐骑也很奇怪，分别是青狮和白象，西游记里都有表现。慈航道人的原型更是众所周知。他就是大慈大悲的观音菩萨，与前面提到的二菩萨、地藏王菩萨并称为四大佛教。

如果许只是用这些佛教人物的名字来虚构真正的神仙，那也无可厚非。但是，他不仅把这些人物放进了徐雨，而且还表达了他们以后下西洋立教的细节，直接证明了佛教的起源是中原的道教。可以说这种"佛即道"道教的概念是脱离历史的。佛教是东汉时期从西方传入中国的，道教的起源还要往后推几十年。

小说后半部，田童教主布下仙阵，意欲与释法决一死战之时，文殊菩萨闯入太极阵，一举将殿后的邱寿仙带回阵中，送给了开头的佛祖。南极仙女用魔法把它变回了原来的形状。大家一看，原来邱寿仙的尸体是一只非常厉害的青狮。之后元始天尊把这只大狮子送给文殊天尊做坐骑。

这时，普贤又在两仪阵中大展拳脚，带走了带起后方的牙仙。南极仙女又如法炮制，拿出三宝在牙仙头上敲了三下，又打回了原形。原来是一头巨大的白象。后来这个大白象就成了普贤真人的胯下坐骑。这时，四象阵中出现了通天的金光，慈航的人去破阵，把金光仙捉在里面。和上面两位一样，金光宪的原型最后也被词频道的人带走了。

作者清楚地描述了三菩萨下面三兽的来历细节，另外还说:后来这三个真人带着三兽加入了石门，成了三菩萨。而且，在三真人收服三兽的同时，在牛仔与圣母院甲鱼交战的时候，许特意写道，牛仔与西方有缘，后来入佛，西汉时传法中原。

而且，在书中"讲解教学"还有"拦截"这两个门派在道教历史上是不存在的，是作者杜撰出来的。名字出自何典，但不详细。鲁迅先生曾经解释过，"讲解教学"是正统宗教；切，就是切的意思。放"小说里；讲解教学"写正面，"拦截"写恶。

从小说中的这些细节来看，佛教的起源其实是玉殿，那些名佛菩萨都是一家的。这就在作品中进一步推动了道教早于佛教的思维，道教比佛教高级是必然的。通过这种巧妙的方式，许潜移默化地降低了佛教在读者心目中的地位。虽然他的笔法很高明，但却很不厚道。