古代皇帝为什么都长一个样？当时有专门给皇帝画像的人么？(皇上的画像叫什么)

当你再看古代皇帝的画像时，你可能会有一个疑问，因为你觉得这些皇帝长得都差不多，你几乎看不出有什么不同。其实这些皇帝的真实长相肯定是不一样的，只是他们没有机会永远保留长相而已。在古代，画皇帝的人都是高危职业，只要皇帝不满意，绝对是杀头之罪。所

这十三个皇帝，仪态各异，衣着各异。图中右边的第一个人是刘弗陵，汉朝的前皇帝。他是汉武帝最小的儿子。他在位十三年，死于公元前74年，时年二十一岁。屏幕上的最后一位皇帝是杨迪，在位14年。公元617年，宇文化及发起了"江都兵变"杀了它。

如果《历代帝王图》的作者是燕，那么南北朝和隋朝的帝王可能都是燕亲眼目睹的。然而，这只是历史事件的一种可能性。现实中，燕是不可能见到这么多皇帝的。至于汉昭帝、汉光武帝、魏文帝等汉朝皇帝，以及西晋的梁武帝，颜都是永远见不到面的。

更何况，根据目前的学术分析，历代帝王图实际上分为不同时期创作的两个部分，其中从汉前皇帝到陈的时期为北宋增补，从到的时期创作较早。因此，《历代帝王图》的作者是不是颜在学术上仍有争议。毕竟，颜不可能在北宋之后继续创作这一作品的前半部分。

既然《历代帝王图》的作者不太可能亲眼看到画面中的这些帝王，那么他创作这些帝王的依据是什么呢？

姚思廉在《陈数》中记载，陈后主说:"后主生于深宫，大太太之手属国之轻率。刚开始怕坚持有危险，后悔信也很多。后来我集了一点，煽了一把奢靡之风。礼尚往来的主人，只送情意的酒，亲近的小团体，都托付了一个平衡的轴心...政刑动荡，尸位素餐，长夜漫漫。宠溺同一个华丽妻子的罪恶，上下互相遮掩，可惜了。人都是逆反的，彼此亲近，机会也不好。他们投井求生，视之为完美"

从画面中的人物来看，陈后主身着制服，白色略带粉色，头戴黑色鹿皮皇冠，矮矮胖胖，皮肤白皙，右手微抬至下巴，身材相当孱弱。这种说法与陈后主在历史书上的说法大致相同。

与陈后主形成鲜明对比的是，北周皇帝宇文邕在他旁边。从画面上看，周武帝身穿黑色制服，头戴皇冠，浓眉大眼，只是留着络腮胡，身材魁梧。这一形象描述与《周树》中周武帝的记载颇为吻合:"沈懿足智多谋...他发号施令是真诚的，他只对政治感兴趣。在那群危险的衣服下，令人肃然起敬...至于校兵读武学，走山谷，踏苦路，大家都难以忍受...至于征服的地方，阵中鞠躬是决定性的，能破大事。"周武帝在位期间，扩大府兵制度，完善均田制，重用关龙政治集团，实行表面卑微实则汉化的政治措施。575年出兵征服北齐，577年灭齐，统一中国北方。如此英明神武的君主，所作所为与图中人物的气场如出一辙。

因此，我们大概可以推断，虽然《历代帝王图》的创作者从未在图中见过几个皇帝，但他对人物面相和气质的描述，基本上是基于历代帝王在位时期的史实和史书记载——虽然人物面相是虚构的，与真实人物有一定差距，但画面与这些帝王所呈现的历史气质高度吻合。

另外，如果细看画中人物的衣着，大多是唐朝风格。吴莉莉曾在《历代帝王服饰解析》中分析:"在历代帝王图中描绘的十三位皇帝中，有七位在加冕典礼中穿着长袍。汉光武帝刘秀与隋文帝七帝文帝相差约600年。皇帝的地图并没有按照他们所处的时代来绘制他们的服饰，他们所穿的长袍几乎是一样的，基本上符合《古唐书》中的记载。"这证明了这幅画极有可能是唐代的，也证明了作者是凭想象画出这幅画的。

历代皇帝的地图是谁画的？

《历代帝王图》的作者是不是颜，目前学术界尚有争议。这部作品被定为颜之作，主要是因为对这部作品的题词。越王曰:

"颜家善画，故文艺之外，颇□通，中观时，以觉郎为主。这张图是皇帝的形象，很特别很奇妙，它的容止有(旁边有小字"特别")不要对别人居高临下。它不是一个普通画家的办公室，可以窥见它的领地。总的来说，味道就像当年的唐高宗，官员在秘书处。□位置明显，痕迹稀少，所以流传于世，虽然(以下文字缺失，不可读)伟大。只有王金武家有《西方升天经》(以下文字难以辨认，缺了一半文字):洛阳富弼录。"

这幅题词是画完之后用丝绸写的，但是损坏已经很严重了。我们今天能看到的这个铭文的第一个字已经无法辨认，第二个字是"Over "。显然，这个铭文的前面部分已经丢失了。因为年代久远，碑文和跋破损严重，大部分文字难以辨认或者已经脱落。

富弼现存碑文"健康"情况和这张图很像。此图在流传过程中破损严重，已多次修复装裱。根据波士顿美术馆官方提示，这件作品，从右到左，是第二、第三位皇帝；第四，五帝；第六和第七个皇帝；第七、第八任皇帝；第九至第十帝之间，有五处隐约可见的断痕。由此可见，这部作品的重新装裱应该是将破碎的片段重新装裱在一起，最终形成今天的模样。

北宋以后，这部作品被有条不紊地收藏起来。作为颜的一幅难得的画作，这幅作品也得到了很好的保护。我们很难想象这部作品经历了怎样的浩劫，才最终成为今天的样子。

回到题词和图片本身。关于这幅画的作者是不是颜的争论从未停止过。作为第一个肯定这幅画的作者是颜的人，依据是什么？今天看来很难解释清楚。

也许，富弼的时代，因为离唐朝不远，还有些直接的记录可以证明这一点。富弼的题跋直接影响了后世学者对这幅画作者的认识。长期以来，这幅画的作者一直被认为是颜。

时至今日，关于这幅图的作者归属，学术界其实有三种不同的看法:一、作者是颜；第二，作者是郎玉玲；第三，作者是包杨，他认为这幅画是包杨的复制品。在这三种观点中，严和郎玉令尤为突出。

颜说源于，后为历代藏家所采纳。朗·於陵说，这不是没有道理的。据张彦远《唐代历代名画实录》记载，初唐时，郎玉龄曾画过历代皇帝的画像。它的文字说:"郎玉令，一个有才华的人，作为古圣，做郎的助手。写自古帝王图，据史传，想象风采，那叫精致。"

考证张彦远和颜的生活时代重叠，《历代名画录》也是研究中国古代书画史的重要史料，相当可信。另外，郎玉玲本人对上一代的历史极其熟悉。魏徵奉命编纂《隋书》，他的手稿是郎玉令写的。关于郎玉令，《旧唐书》里有个传说:"《孝经》在东宫，裕陵续梁元帝《孝经》，写了30卷《孝经》供奉，很重。他厌倦了去读左郎的书，当他写不出隋书时，他就会生病死去。人们非常珍惜它。"郎玉龄死于唐太宗初年。在未完成的《隋书》中，他有以史为鉴的思想，而在《旧唐书》中，献给他的《孝子传》也是这一思想的体现。

郎玉玲对历史非常熟悉。历代帝王图中的人物虽然不是历史人物的真实面目，但基本符合史书记载的情况。在张彦远的历代名画中"据史传，想象一下风采，称之为精致"总之，明确指出郎玉令对历代帝王的描述是有史料依据的。这种创作方式，结合郎玉令写《隋书》时的出发点，暗示历代帝王图应该有劝谏帝王的创作意图。当然，这也符合中国早期古画的创作动机。所以艺术史学家金维诺先生认为，这幅画的真正作者应该是郎玉玲。

《历代帝王图》的作者是谁？就现有资料而言，更为谨慎的做法可能是坚持传统观点，即认为颜是这幅地图的作者。