《洛神赋》中的原型是谁？实际上，这与甄宓无关

现在很多人都认为三国时期曹植的《洛神赋》描写的是甄宓，爱而不能，最终成为哥哥的妻子，把她比作洛水女神，把思念寄托在她身上。但这些只是一家之见，只是流传更广而已。历史上，曹植第一次见到甄宓时，只有十一二岁。他怎么会有感情呢？然后，"宓妃"你在说谁？

甄宓与曹植暧昧的第一个故事，是唐代李善在《昭明文选》洛神赋注释中讲的一个故事:曹植是第一个爱上并想与甄宓结婚的人，但曹丕抢了他的先，但曹植一直没有忘记。甄宓死后，曹植见到了他的哥哥，曹丕给他看了甄宓用过的金丝带枕头。曹植见物失人，痛哭流涕。晚上，曹操设宴款待叔父曹植，把这个枕头送给了他。曹植背着枕头回到凤城。当他经过洛水时，他梦见甄宓会遇见他，这使他感到很喜欢，他写下了著名的诗《洛神赋》。

这个故事很感人，也说明了《洛神赋》的写作背景，只是有点不靠谱，有点可惜。甄宓几乎比曹植大十岁。甄宓娶曹丕的时候，他21岁，曹丕17岁，而曹植只有十一二岁。就年龄而言，曹植不太可能想在曹丕之前嫁给甄宓。

让我们看看曹植有没有可能爱上甄宓。曹丕继位后，对自己的兄弟们深感嫉妒。先是夺了二哥曹彰的兵权，逼着四哥曹雄上吊。有一次我命令我的三弟曹植走七步去"兄弟"就题目即兴作一首诗，但不能出现在诗里"兄弟"两个字，不做诗就做杀手。曹植振振有词:"煮过的豆子被当作汤，发酵成汁。蜂蜜在壶下燃烧，豆子在壶中哭泣。我们本是同根生，何必互相炒。"曹丕虽然冷酷善变，但也有文人情感的一面。他听了这首诗，深受感动，贬曹植为安乡侯。这就是著名的"七步成诗"。

对于曹丕的打压和迫害，曹植毫无防备。223年(黄初四年)五月，曹植与白马王曹彪、任城王曹彰一起进京祭天。《曹彰》是卞夫人写的，骁勇善战，武功超群。他深受曹操的喜爱。早年被封为北中郎将，武将出身。率军攻克乌桓，向辽东鲜卑大人柯比能投降。

曹丕对这个弟弟深恶痛绝，害怕他的势力越来越强大，便拜之以毒，并宣称他是因为一场急病猝死。据说卞皇后很伤心，哭着对曹丕说:"你杀了我文子(曹彰)，你绝不能再杀子剑(曹植)，否则我和你没完。"曹丕怕在短时间内杀死两个弟弟，引起别人的怀疑，于是让曹植和曹丕回到封地。

三个人一起去北京，回来的却只有两个人，心里的辛酸和焦虑可想而知。回到自己的封地，曹植写了一篇文章，《赠白马于王彪而令》。全诗充满了悲伤、阴郁和艰辛，以及对朝不保夕的生活的深深恐惧和焦虑。第六章最后一句"着急的时候能不苦吗？"反映出曹彰的突然去世在曹植心中留下了不可磨灭的阴影。

可以说，曹植是曹丕称帝后等待不确定命运的羔羊。曹丕拼命想找借口杀掉曹植。曹植有苦说不出，步步为营。在这种情况下，如果曹植和甄宓之间有一点联系，曹植就没有办法了。退一步说，曹丕明知道曹植暗恋甄宓，还写文章赞美这样的爱情。他很大方，不在乎，但是他有多蠢。给老婆送礼后，拿出枕头故意刺激曹植给自己戴绿帽子？把妈妈的枕头送给叔叔的儿子曹操有多弱智？

曹石是个枭雄，是个文豪，历史上有据可查。但是你说曹丕和曹操两个皇帝是不懂人事的傻逼，我也不信。更何况曹丕是出了名的小气、多疑、任性。他怎么能容忍这样的事情？因此，基本可以断定，李善的注释应该是为了《洛神赋》的更广泛流传而编造的。

这个故事虽然编得很差，但是流传很广，后人都称她"甄宓"或者"罗真"，来源是因为李善对《洛神赋》的注释，使得后人普遍认为洛神赋是甄氏的化身。事实上，甄宓在正史中只有一个姓，没有名字。更严谨的文章提到甄宓时，会叫她"甄姬"。

黄三年(公元222年)，曹植被东郡奸臣王吉、方仓吉等谗言，再次被贬为安乡侯。于是他去京城面对辱骂诽谤的罪名，得到了曹丕的谅解，于是"恢复国家的圣旨"。

回去的时候，曹植又渡过了洛水，悲喜交集，有获救的喜悦，也有命运多舛的失望。所以，有"住宿靠杨林，希望靠洛川"这样一首清晰生动的诗更"哀悼好相逢的永远告别，哀悼异乡的逝去"悲伤。因此，从甄宓去世的时间(黄初二年)推断曹植在黄初三年为甄宓写《洛神赋》，未免过于武断。

既然《洛神颂》与甄宓无关，那么曹植心目中那个美丽多情的洛神又是谁的化身呢？从文章中的描述来看，洛神并不是一个神灵形象，而是一个与曹植地位平等的女性。他们有一种钦佩的感觉，但因为"人神分离"最后不能在一起，远离家乡。

笔者认为《洛神赋》中的洛神原型是曹植与崔氏的原配，更符合历史现实。崔石是名人崔琰哥哥的女儿。崔彦先为袁绍效力，后加入曹操集团，因多次公开指出曹操的错误而被杀。曹操认为崔琰的过度张扬不利于政治稳定，因此深恶痛绝。杀他不服气，就把崔琰不公平的毛杰关进监狱，借口衣服太华丽杀了崔实。

崔氏在曹植心目中有着极其重要的地位。崔石死后，曹操平白给曹植加了五千户，算是补偿。曹植并不感激，多次故意违抗曹操的法令，不仅擅开司马门，还醉酒不服从军令，以表达不满。在这点上，曹操作为父亲，是正义的"忏悔并忘记它。。对于自己的兄长曹丕，曹植当然不敢如此任性。

此外，曹植还表达了对崔氏的深情和夫妻对无儿无女的无奈，因为如果有了孩子，崔氏的命运将被改写。此外，这首诗明确指出"郑重声明，为君子报仇。""结"说明女方刚刚结婚，而甄宓和曹丕是第二次结婚，所以《弃妇》显然不是写给甄宓的。爱屋及乌，《金瓒悼亡》是曹植写的唯一一篇表达他对子女深情的文章。文章表达了他对崔氏长女早逝的无限悲伤。

《洛神赋》中的洛神长得如花似玉，琴音优美，歌声动人，衣装华丽，非常符合崔石"服装刺绣"特点，而且彬彬有礼，能歌善舞，与崔氏活泼优雅的形象十分相符。崔氏在青春少女时代嫁给了曹植，所以洛神的形象也是青春洋溢，充满活力的，这与历史上记载的甄宓成熟端庄的形象并不接近。

从《洛神赋》这首诗来看，也隐含着对夫妻俩难以承受的悲伤。"感叹瓜无匹，吟咏矮牵牛的孤独"一句话"木瓜"还有"牵牛花"都是用星星比喻男人，瓜都是孤独的。佩妮和韦弗虽是夫妻，却隔着一条河，表达了夫妻分离的意思。"哀悼美好社会的永远告别"在古代，情侣见面，叫做"良惠"其他的只能叫约会和私会。"从不"这个词表达了夫妻再也见不到面的悲伤。"、陈交接提纲"，对古代的人"陈交接提纲"是的，通常是合法结婚的妻子，这显然不适用于曹植和甄宓之间的秘密恋情。

在曹植更早的作品《古诗十九首》中，也出现了罗申的形象:"锦罗离开了，我的袍子紧贴着我。"陆延吉指出:"Lop是美的隐喻。同袍意味着夫妻。"在文学形象方面，曹植提到"洛神"都应该是他们的妻子，而不是别的女人。

还有一点很关键，曹丕也是文豪。如果曹植的《洛神赋》体现了他对的爱，他不可能看不出来。他怎么能容忍这样的事情？即使甄宓被冷落了很久，也不可能允许其他男人有非分之想。

上面已经分析过，曹植在曹丕的高压政策下是如此的惊恐和沮丧，怕曹丕找借口，或者是一件小事激怒了曹丕而被处死。曹丕在世时，他怎么敢大胆地表达对甄宓的觊觎？

才子曹植文才出众，但他也是一个野心勃勃的政治家，想在政治和军事上大有作为。也正因为如此，曹丕才如此恐惧，极力迫害。曹丕死后，曹植三番两次上书，企图显示自己的野心。可惜他的侄子曹操没有重用他，最后一代大文豪抑郁而死。生在皇族，长在军中，像曹植这样受宠的儿子，差点被立为皇位继承人。如果他真的对有想法，他不会蠢到留下违背伦理的《洛神赋"手柄"对曹丕。

既然曹植和甄宓之间基本没有真相，为什么文人要编这样的故事，大家都宁愿去说呢？甄宓的美貌出众。她生于战乱之年，家破人亡。她嫁给曹丕后很快失宠，最后被谗言所害，英年早逝。曹植风流倜傥，玉树临风，才华横溢，壮志凌云，屡遭兄长迫害，难以施展才华和抱负，最终抑郁而死。

它们都是美丽的东西"凶"因事败而导致的命运悲剧，后人对他们的遭遇十分同情，所以为两人安排一段超越世俗的爱情，在一定程度上弥补了甄宓失宠和被冷落的悲伤，也冲淡了曹植一生不成功的悲剧色彩，寄托了人们对完美生活的向往。在中国人尤其是古人的眼里，才子佳人本该是一对，把他们撮合在一起，其实是对曹植和甄宓悲剧的一种心理补偿。