不和谐的京山在哪里？京山石文化

说起安徽怀远县西南的京山，相信很多朋友都会想到河石壁，一个失落的、下落不明的无价之宝。在中国古代，景山被称为初山，非凡的何就是在这座山中得到了玉石。群山雄伟美丽，是安徽的名胜之一。所以今天，边肖将带大家了解京山的一些石头文化。

景山冰冷的墙壁

芜湖京山是两座一水之隔的山。

大小景山，自古以来就为人们所熟知。

它是芜湖的古老景观之一。

"荆山寒壁"因为这个

京山自然文化

景山，立在水边，属于景山河和青弋江环绕的城区。宋朝司马光写的《子同治鉴》称之为"芜湖山"而且是芜湖先民早期的落脚点。

在历史文物的考古发掘中，景山也有了令人瞩目的重要发现。20世纪50年代初，负责收集当地文物的老浦，亲眼目睹了荆山一带的鱼化石，在将军山(荆山以北)的河台上发现了新石器时代人类活动遗址，推翻了芜湖没有新石器时代遗址的说法。出土的石器有100多件，有石斧、石刀等，表面光滑，石质坚硬，刀刻锋利。

京山是芜湖几千年文明沧桑的历史文化沉淀，是城市发展的缩影和见证。至今仍在京山老人中流传"景山街在先，芜湖市(县)在后，芜湖市"声明。因为在古代，景山四周是一片沼泽，被丹阳湖南支淹没，景山耸立在湖中，所以古人也称景山"芜湖山"描述这里特殊的水文地质和自然环境。

住在景山西的73岁老人钱中华回忆说:“我不知道你在说什么。他的父亲曾经告诉他，景山门地区过去是荒芜的，杂草丛生。宣彤时期，从外地来了两个石匠在这里采石烧窑，后来又增加了几户"。

1976年，靖西大队办事员。芜湖县万春公社为了扩大水稻种植面积，围湖造田，号召大队派几十个壮劳力走堤。在荒地挖掘时，他发现了几块散落的鹿角、鹿骨、虎骨和一些不知名的动物骨头。足以说明这个地区曾经是野生动物的聚集地。

大荆山在芜湖市东南八公里处，高约九十五米，周长九里。

据民间传说，2000多年前的春秋战国时期，楚国(芜湖当时属于楚国)的樵夫卞和在山里发现了一块粗糙的玉石，送给了楚王李。李是个傻瓜，以为卞和用一块普通的石头骗了他，就把卞和的左脚砍了下来。

不久，国王李死了，武王继承了王位。卞和一瘸一拐地拿着一块粗糙的玉，才献上。武王也认为卞和是故意欺骗，就把卞和的右脚砍了下来。卞和被折磨得伤心欲绝，一天到晚哭，哭啊哭，哭得眼泪都干了，流血了。

文王即位后，卞和这次没有献玉。文王知道后，派人到宫里找到卞和，问"你为什么这么难过？"卞和说:"让我难过的不是我的脚被砍断了，而是那些蠢人把真正的宝藏当成了石头，把我的善良当成了诈骗。可惜，这块玉将永远被埋没。"闻听此言，文王命人将石头切开，果然是一块极其珍贵的玉石，并命名为卞和云阳侯，可是卞和却不辞而别。

从此，这块玉就被称为"何石碧"，引起当时各国，历史上著名的蔺相如"完好无损的回到赵"故事就是这样。

大荆山南飞，引一方文献，又名"温碧峰"。小景山不到大景山的三分之一高，"在六秀之地，位于太乙弓玄"也称为"贵人风"。两座山各有一块奇石，大荆山的奇石叫"鹤径"，相传是古代神仙的遗风；小井山奇形怪状的岩石被称为"桂文"石头下面有一个洞穴，据说是乌龟的栖息地。隔着欧阳湖相望，形似蛾眉呈八字形，又名"峨眉山"。不过据说景山一带的大门是八字形的，是景山的大门，所以叫"景山门"。

民俗"景山"那就是"金山"。山洞里有一头金牛。如果荆门开了，可以拿出来。

传说有一天，一个道士去地主家讨饭，被拒绝了，转而做了一个贫农，却受到了热情的接待。当道士离开时，他告诉农夫说:八月十五的夜晚，月亮挂在天空正中，我抱着冬瓜撞见了荆门。金门缓缓打开，我看到金光一闪，就把金牛座开了出去。但是，需要注意的是，门一过就又会关上"。不知道为什么这个被楼主听到了。8月15日晚上，月亮还没上顶，我就去荆门等了。贫农汉子到的时候，地主正在荆门磕磕绊绊，磕磕绊绊。突然，他听到荆门咣当一声开了，金光一闪，金牛座一阵风似的冲了出来，把楼主冲到了地上。贫下中农赶紧过来抱，金牛跑了。然后，砰的一声，荆门关了，塌了。

所以，从那以后，芜湖就"犀牛望月"一个场景。地点是上二街附近的湖滨街。过去，一湾水被称为"西池"水池里有一头金牛，半夜伸出头来看月亮。月光皎洁，金光闪闪，这头金牛跑出了京山。

大小景山之间有一弯湖泊，即欧阳湖，这里碧水明澈，鸥鸟欢聚，青峰倒影，两岸红花，充满诗情画意。这个湖是以元代芜湖县知府欧阳玄的名字命名的。

欧阳轩，本名桂斋，湖南浏阳人，祖籍江西吉安。晏祐进士，曾为芜湖县尹。作为元代历史学家、文学家欧阳修的后代，他在颜佑年间在芜湖县任尹三年。他不畏权贵，清理积案，严格执法，重视发展农业，深得民心。教育人，飞蝗不入境"名声。

在芜湖任职期间，他更加注重保护和修缮芜湖的名胜古迹。据说"芜湖八景"是他在任期间形成的，每一景都镌刻着柘山、荆山、白马山、永别芜湖父老七法。

欧阳轩特别迷恋景山的美景。他经常爬山，去湖里划船。在他眼里，京山是一幅迷人的画卷。他在《荆山行》一诗中写道:"青松杉长，雪峰倒影浸湖光。稻子被收割，玉舟被天花覆盖。水镜带着冰向东流，我是白的，胡爱山借着黄昏和春天的黄。三年，楚客居江东，每见景山，忆故乡。"表达了自己的家乡荆州和芜湖景山同名。又是七绝云:"一个山西出一个山东，八字分明在水。不管你有多讨厌或担心你的客人，这都在你的眉头"。

明代诗人黄历用一首七音《景山》淋漓尽致地描绘了卞和玉的美丽传说"两峰相对阴森嶙峋，湖底波涛胜钱多。练一平横翠影，峨眉轻描淡写淡波。云接石流龙屋，雪压丛林鹳巢。白虹在深夜闪耀，碧玉却在深山"。

据史书记载，阿明太史公骆骈(芜湖县人)游览景山时，对这里险峻的峭壁和悬岩感到十分惊讶。他回忆欧阳县令，发奋图强，在荆山南陡岩写下了一部巨著"冷墙"字，字大如斗，从此"景山"还有"冷墙"并称芜湖为一景。

两百年过去了，道光十年(1830)，芜湖诗人黄阅看到"冷墙"字还是很清晰的，只是年月和名字因为风雨的侵蚀已经分不清了。他在《幽景山冷壁》一诗中说:"天冷了，午后阳光明媚，“冷壁”二字依旧分明，岁月全是名字的侵蚀，留下了微微的侧影"。这足以证明今天的再现"冷墙"“二字”一词无疑是明代御史李罗所作，但诗人受当时条件所限，未能详细分辨。

1995年7月31日，芜湖京山建材厂，在大京山南矿区附近清理一批荒石时，无意间挖出了人们一直以为找不到的东西"荆山寒壁"风景名胜，唯一留存的文化遗产，并没有被炸山开石破坏。令人欣慰的是"荆山寒壁"废墟被重新发现了。

京山，飞峰浮峰，怪石嶙峋，古树葱郁，气魄雄伟，景色秀丽。湖水清澈如镜，山影透底蓝，山川和谐，树木葱郁。你可以享受夏天和冬天的雪。元明清时期，景山是芜湖的著名景点之一，成为文人墨客徜徉的地方，写下了许多优美的诗篇"望天接水，绝壁寻晚霞"。

阿明作家陆宗哲在《景山笔法巅峰的故事》中写道:"精善者胜之，谓之石壁，切雕细致，如倚半壁空"；。在水天相连的云水崖中，悬崖高耸，半倚空，令人叹为观止。即使炎炎夏日干旱，千里之外的光秃秃的土地，也有水滴投注在墙下，人站在墙下也觉得凉爽。

明末清初，小景山有朱孝廉读书处，"朱元"也是一个风景迷人的地方。小云，芜湖的画家和诗人，经常访问朱元，并写下了一些罕见的诗歌。其中一首歌，船过寒墙，说:"寂静寒墙渺茫，船民无言听寒。夕阳下，平湖远航，天涨壁上，千尺壮，几个灵石人家同龄满，荷花随桨留秋香。无鱼还想频繁拉网，草横空不堪"。

清乾隆十三年，城中人爱景山之秀，建在小景山南坡"魁星哥"还有"景山书院"景山作为文人的讲学中心，虽然在封建社会是文人宴饮、旅游的地方，但也是劳动人民游玩的地方。每年五月初五，男女老少聚集在辽阔的欧阳湖，共同欢度节日，后来这里成为市民清明踏青的地方。

景山冷壁佛像雕刻

景山冷壁由景山寺、景山湖、冷壁佛像雕刻和朱元四部分组成。

景山寺，著名的静壁寺，是芜湖重要的佛教景点。明朝嘉靖年间(1522-1566)，当地富绅集资修建了一座三开间"静比寺"。它跨度12米，深度超过20米。头有一个天井，第二个有一个大厅，是供西藏菩萨坐像用的。旁边是一尊两米高的立体观音铜像，左右十八罗汉。山门朝西，后墙对景山冷壁。佛像是按照自然山势雕刻的。没有办法通过陡坡。南侧有三间房供僧人居住，旁边有200米平台，可以一步一步爬山。

据清末翰林洪榕收藏的《五湖县志·寺祭录》为:石壁佛像"庄严的色调"天气好极了。特别是半壁雕刻技艺精湛，造型生动逼真。当所有的雕像都完成后"景山寺"也"一步一步变成一个巨大的刹车"。清同治年间两次重修，光绪七年建正殿。直到文革前，共有三座两厢寺庙，包括左右两侧的200多座露天神龛(除了墙顶的两座石鸽和十八罗汉，基本完好)。尤其是一对鸽子，造型优美，展翅高飞，跃跃欲试，白毛红喙，蓝眼睛闪闪发光，栩栩如生。民间传说:最初雕塑一对鸽子，佛像开光的时候，还对鸽子画龙点睛。画龙点睛之后，当晚一只飞走了，另一只正要起飞，天亮了也没飞。飞鸽飞到了青衣江北岸蒲家店一个石匠的家里。因此，人们视"Pujiadian "也称为"德芙店"。

民国初年，一位法国艺术家到此参观，惊叹地说:"荆山寒壁"堪比敦煌石窟，龙门石窟，云冈莫高窟！当时寺庙四周树木葱茏，绿荫覆盖，林木茂盛，竹林茂盛，夏天很冷。每到春秋假期，游客络绎不绝，吹竹打丝，赏烟云。这有什么好玩的？

解放后，为了保护历史文物，人民政府将"荆山寒壁"列为全省重点文物保护单位之一，省文化局派人查了一下，拨款1000多万元修缮寺庙，芜湖县人民政府专门拨款"公告"呼吁保护这个历史遗迹。

1963年三四月间，中央文化部派出文物小组，专门研究"景山石雕"鉴定确认佛像右半部分始于明代，左半部分刻于清初。整个经历长达140多年，他们对佛像雕刻右半部分的精湛技艺大为赞赏。钱中华老人深有感触地说，在京山保护史上，京山人民还记得安徽省委书记李同志。1962年，春寒料峭，风尘仆仆的人们造访"景山寺"在那次考察和认真交谈中，我没有忘记他在当时财政非常紧张的情况下的特别指示，拨出专项经费进行维修，全面粉刷、铺设石阶，为游客登山提供方便。临走时，他对主人王法说:"保护古迹是你的功劳！"

这精美的佛教石刻，蕴含着深厚的佛教文化，以明代朱恒阳的《千佛石壁之歌》最为清晰传神。宋岳:

昆吾的剑，巨灵的掌，斩开万仞的千芙蓉。

寻找地衣的出生面，和罗天公一样庄严。

牟尼全身六尺，莲台香风满。

文殊普贤有蜗牛头，咆哮的狮子，愤怒的大象翱翔空。

鱼篓落在白色的上面，潮水听起来像天空是红色的。

暹罗老婆婆看起来怪怪的，很古老，Galenlie坐西坐东。

天庭刀光剑影，申请500张特别脸。

关西赫克托耳弃兵贵墙，严复老子为王印。

头的形状像牛，马的形状像马。

我来这里看了看，眼睛瞪得大大的，胸中一片欢腾。

泷崎不用斧子也能玩石头，却能雕刻得精巧曲折。

有唐崇佛兴寺刹，斗泥塑，赞神作。

试着用这堵墙来对比一下造福孩子的技术。

无法测试谁愿意凿，这让我对访问古代感到担忧...

这样的石壁和浮雕不仅是京山人的骄傲，在长江中下游也是绝无仅有的。然而，在"文化大革命"中国和以色列"打破老四"被人炸了就毁了，每次想起来都感叹！幸运的是，1963年7月，我市著名老摄影家胡荣培先生拍摄了一组极其珍贵的景山石崖浮雕佛像，已精心保存了50多年，芜湖市文物局编的《景山浮雕佛像照片》，芜湖老影(1876-1936)。见证景山石壁雕像原貌，弥补透视不足。

据景山镇唐家山老人何继东介绍，他们早年经常去景山寺，至今记忆犹新。在大殿的柱子上，有巨大的长对联"九年被兵围困，风雨交加，露出金身，开不了两次进香；十方开社，修庙，塑神，辉煌复兴，因百代香"。传说这幅精心制作的对联，在古代芜湖京山产生了一位新状元，人尽皆知，纷纷道贺。他特地为景山寺题写了这幅对联作为纪念。

这是另一个令人惊讶的故事。静比寺在“文革”中因寺庙被毁、石窟被炸而遭到严重破坏，其铜印遗失多年。幸运的是，这枚铜印被一位年过古稀的好心老人精心收藏。近日，为了完成老人的遗愿，他的子女将这枚珍藏多年的铜印送到了静壁寺主持果报，终于重见天日。

这枚印章是元代用铜制成的。用手举起来似乎很重。重约三斤，边长98㎝×98㎝，边宽10㎝，铜印厚15㎝，印高约110㎝。有一只狮子坐在海豹身上，大小为45㎝。施法者精致细腻，狮身线条清晰。声音震动世界，像狮子咆哮，这叫佛教。有十六个篆字"古寺石墙，暴露在雨水中，元代明智，寺建在景山"。距今约700年，是一件难得的珍贵文物，具有重要的文物研究价值。

本文来源于第二次全国地名普查领导小组办公室。根据芜湖市第二次全国地名普查实施方案，开展芜湖最美地名故事网络征集工作。作者徐志贤。